عادل آذر گفت:«مجلس هفتم هدفی نداشت که از آن پیروی کند».

عادل آذر نماینده دهلران در خانه ملت در گفتگو با خبرنگار سیاسی آفتاب در ارزیابی عملکرد هیات رئیسه مجلس هفتم گفت: «مدیریت بر مجموعه‌ای که طبیعتا سلسله مراتب پذیر نیست بسیار سخت است. اما اگر از نگاه نقادی به عملکرد هیات رئیسه بنگریم دو نقد اساسی بر عملکرد هیات رئیسه وارد است».

وی افزود: «برنامه‌ای که مسیر کار مجلس را نشان دهد و مشخص کند که مجلس هفتم در انتهای کارش به چه اهدافی نایل خواهد شد در این مجلس مشخص نبود و اگر هم اکنون از رئیس مجلس بپرسیم که مجلس هفتم به چه اهدافی نایل شد جواب قانع‌کننده‌ای ندارد و معتقدم که مجلس هفتم هدفی نداشت که از آن پیروی کند».

آذر تصریح کرد: «انتظار از هیات رئیسه این بود که از ابتدای آغاز مجلس یک هدف گذاری برای مجلس تعریف می‌کرد تا ما در پایان مجلس بتوانیم عملکرد هیات رئیسه را ارزیابی کنیم».

وی ادامه داد:‌«واقعا در هدف‌گذاری و استراتنژی کار و برنامه‌ریزی مجلس هفتم دارای ضعف بود و این ضعف‌ها هم از ناشی از کارکرد هیات رئیسه است».

نماینده دهلران اظهار داشت: «معتقدم هیات رئیسه مجلس نتوانست از ظرفیت‌های مجلس به نحو احسن استفاده کند به همین جهت هم مشاهده می کنیم که بسیاری از مشکلات کشور که دولت ایجاد کرده است به گردن مجلس می‌افتد و مجلس حتی به این اتهامات پاسخ هم نمی‌دهد و سکوت اختیار می‌کند».

عضو کمیسیون برنامه و بودجه افزود: «تمکین‌ها و سازش‌هایی که هیات رئیسه در مقابل دولت نهم داشت مجلس را تضعیف کرد».

وی اضافه کرد:‌«امیدوارم هیات رئیسه مجلس هشتم بتواند جایگاه واقعی و اقتدار مجلس را به این قوه برگردانند و به فکر منافع ملی و مردم باشند». (سایت آفتاب مورخه ۲۹/۱/۸۷)

حسین مرعشی سخنگوی حزب کارگزاران در مطلبی در وبلاگ خود نوشت: رییس جمهور باید با صراحت تمام اعلام كند كه آیا وزیر اقتصاد به خاطر تورم لجام‌گسیخته فعلی بركنار می‌شود یا به دلیل مخالفت با سیاست‌های تورم‌زای ایشان مردم مایلند بدانند مسوول گرانی‌های لجام‌گسیخته اخیر آقای دانش جعفری است یا حضور آقای دانش‌جعفری در سمت وزیر اقتصاد عامل محدودكننده تورم بوده است؟ یا در مورد وزیر كشور، آیا اقدامات ایشان در سلب صلاحیت هزاران نفر از كاندیداها توسط هیات‌های اجرایی مورد اعتراض آقای رئیس‌جمهور است و یا ایستادگی محدود ایشان در مقابل تمامیت‌خواهی شورای نگهبان یا پاره‌ای نزدیكان رئیس‌جمهور موجب دلخوری آقای احمدی‌نژاد شده است.

متن کامل این نوشتار بدین شرح است:

اداره امور كشورها و جوامع در گذر زمان و متناسب با گسترش فرهنگ، سیاست، اقتصاد و امور اجتماعی مرحله به مرحله پیچیده‌تر و دارای ابعاد حقوقی و فنی مسوولیت‌آور شده است. اگر در گذشته حاكمان با صدور فرامین ساده تمشیت امور جامعه را می‌كردند و دارای اختیارات مطلق و بدون مسوولیت بودند، امروزه كمتر جامعه‌ای را می‌توان سراغ گرفت كه بتواند به چنین شیوه‌ای اداره شود، به‌ طوری كه حتی امیرنشینان كشورهای جنوب خلیج فارس هم اقدام به تشكیل مجالس شورای انتصابی و تشكیل محاكم قضایی براساس آیین‌نامه‌های دادرسی مشخص و یا استقرار دولت شامل وزارتخانه‌ها و سازمان‌های مشخص نموده‌اند. در دنیای امروز قانونمداری، برنامه‌محوری و مسوولیت در مقابل اختیار از لوازم اولیه اداره موفق جوامع به حساب می‌آید. تحولات سال‌های اخیر در مدیریت ایران صرف‌نظر از منافع و مضار واقعی برای اقتصاد و سیاست و فرهنگ ایران به لحاظ اصول اداره كشور نوعی عقب‌گرد تلقی می‌گردد. هرچند رئیس‌جمهور به عنوان رئیس قوه مجریه برای اداره كشور بر مبنای قانون اساسی دارای اختیارات مشخصی است لیكن نباید فراموش كرد كه این اختیارات برای ایشان مسوولیت‌آور نیست. رئیس‌جمهور برای اداره كشور مكلف به حركت در چارچوب قانون، رعایت سیاست‌های كلی مصوب مقام معظم رهبری و در عین حال پاسخگو به رهبری، مجلس و مردم می‌باشد. در این مختصر آنچه كه مورد توجه قرار می‌گیرد آن است كه چرا تاكنون رئیس‌جمهور محترم دلایل خود را در مورد تغییرات غیرمتعارف كابینه در اختیار افكار عمومی قرار نداده است. آنچه كه این روزها به طور خاص مورد بحث قرار گرفته و موضوع تغییر وزرای اقتصاد و كشور است، ایشان باید با صراحت تمام اعلام كند كه آیا وزیر اقتصاد به خاطر تورم لجام‌گسیخته فعلی بركنار می‌شود یا به دلیل مخالفت با سیاست‌های تورم‌زای ایشان مردم مایلند بدانند مسوول گرانی‌های لجام‌گسیخته اخیر آقای دانش جعفری است یا حضور آقای دانش‌جعفری در سمت وزیر اقتصاد عامل محدودكننده تورم بوده است؟ یا در مورد وزیر كشور، آیا اقدامات ایشان در سلب صلاحیت هزاران نفر از كاندیداها توسط هیات‌های اجرایی مورد اعتراض آقای رئیس‌جمهور است و یا ایستادگی محدود ایشان در مقابل تمامیت‌خواهی شورای نگهبان یا پاره‌ای نزدیكان رئیس‌جمهور موجب دلخوری آقای احمدی‌نژاد شده است. به هر حال چون رئیس‌جمهور در مقابل اختیار بركناری وزرا باید پاسخگو به مردم باشد انتظار داریم این‌بار با صراحت و صداقت تمام شاهد آن باشیم كه جناب آقای رئیس‌جمهور به جای كلی‌گویی به طور مشخص ایرادات و اشكالات وزرای در شرف عزل را به مردم اعلام كنند.

اگر در جامعه شرایطی فراهم شود كه منكر اخلاقی ریا اشاعه یابد آثار زیان‌باری در اجتماع به دنبال خواهد داشت كه گاهی غیرقابل جبران خواهد بود .
گسترش منكر اخلاقی ریا فضا را برای مدیریت افراد ناشایسته فراهم می‌كند كه این پدیده را « كوتوله‌سالاری » می‌نامند .در این شرایط عرصه برای حضور افراد توانمند و شایسته تنگ خواهد ‌شد و با از بین رفتن انگیزه در این افراد فضا برای ماندن آنان در كشور نامناسب و محدود می‌شود در نتیجه پدیده فرار مغزها تقویت می‌شود. 
در اندیشه و نگاه دینی تندترین ارزیابی‌ها برای منكر اخلاقی ریا در نظر گرفته شده است چراكه اگر بهترین اعمال هم بر مبنای نیتی ریاكارانه انجام شود، مورد قبول درگاه خدواند نیست و در واقع شرك خفی است. در ریا افراد ظاهری را به نمایش می‌گذارند كه حقیقتاً واجد آن نیستند؛ در این شرایط افرادی در نظام اجتماعی، سیاسی و اقتصادی جذب خواهند شد كه از پتانسیل و توان لازم برخوردار نیستند، همچنین افرادی كه اهل تظاهر نیستند اما از پتانسیل و نیروی لازم برخوردارند، منزوی و گوشه‌گیر می‌شوند. 
مهم‌ترین تصمیم راهبردی در این‌باره این است كه با هرگونه ظاهرگرایی دینی و تظاهر مخالفت شود و افراد جامعه با ریاكاران برخورد تندی داشته باشند .
هر زمانی كه دین بعنوان ابزار ملاكی برای رشد اجتماعی افراد در جامعه باشد، تظاهر و ریا نیز در میان آحاد مردم گسترش خواهد یافت و این پدیده اجتماعی بروز خواهد یافت. فراگیر شدن نظام ارزشی خاص برای جایابی اجتماعی در هر زمانی صورت گیرد مشكلات خاص خود را خواهد داشت برای مثال این عارضه اجتماعی در نظام‌های «توتالیتر» بیش از سایر نظام‌ها نمود می‌یابد به‌طوری‌كه افراد به ریا و تظاهر توجه خاصی پیدا می‌كنند چراكه در این نوع نظام‌ها شرایط به گونه‌ای است كه نظام‌های سیاسی میل به دخالت در زندگی خصوصی سایرین را پیدا می‌كنند و این حالت نوعی گرایش به تجسس را حتی در میان خود مردم پدید می‌آورد.
نهادهای آموزشی در كنترل یا اشاعه منكر اخلاقی نقش مؤثری دارند،اگر آموزش و پرورش و سایر نهادهای آموزشی افراد را بر اساس صداقت و راستگویی تربیت و تعلیم دهند، بدون شك افراد به حریت در زندگی دست خواهند یافت و تمایل به تظاهر اخلاقی برای نیل به مادیات و منفعت در آنان تا حد زیادی زایل خواهد شد.
توجه به ارزش‌های اخلاقی به اندازه‌ای در دین اسلام دارای اهمیت است كه خداوند در آیات بسیاری از قرآن كریم مسلمانان را به صداقت و دوری از ریا و نفاق دعوت كرده است.
زمانی كه افراد تنها برحسب ریا به موقعیتی اجتماعی دست یابند بدون‌شك غیرمسئول نیز خواهند بود و از انجام وظایف اجتماعی خودشان شانه خالی خواهند كرد در این شرایط این افراد هم بر خود و هم سایر افراد جامعه آسیب وارد خواهند ساخت.

             ******************************************

«... مبارك باد بر شما چنین حكومتی كه در آن اختلاف نژاد و سیاه و سفید و ترك و فارس و كرد و بلوچ مطرح نیست. همه برابرند و فقط در پناه تقوا و برتری به اخلاق فاضله و اعمال صالحه هست و تفاوت بین زن و مرد و بین اقلیت های مذهبی و دیگران در امر اجرای عدالت نیست...»

از پیام حضرت امام خمینی قدس سره به مناسبت 12 فروردین 1358

نهال انقلاب اسلامی كه با نثار خون بهترین فرزندان ایران رشد كرده بود، سرانجام در 22 بهمن 1357 به بار نشست، و با پیروزی انقلاب اسلامی و تشكیل دولت موقت از سوی امام خمینی« قدس سره» زمینه ی مهمترین همه پرسی تاریخ ایران زمین جهت تعیین نوع حكومت در ایران فراهم شد.

روز دوازده فروردین، روز ظهور شخصیت واقعی مردم ایران، روز پیروزی مستضعفین بر مستكبرین و روز تثبیت انقلاب اسلامی است كه بی هیچ ریب و شكی زمینه ساز حكومت عدل اسلامی در سراسر جهان خواهد بود.

این روز مقدس، این یوم الله پر بركت سرآغاز حیات واقعی اسلام در عصر دنیامداران و دنیا پرستان است كه از معنویت و روحانیت گسسته و سعادت خود را در پیروی از امیال  و آرزوهای حیوانی خود می دانند.

در این روز عزیز ساختار جدید سیاسی اجتماعی ایران بر مبنای آرای اكثریت قریب به اتفاق مردم یعنی 2/98 درصد آرای ملت مسلمان ایران تثبیت شد.

در این روز پر بركت نظامی متولد شد كه نور اسلام عزیز را پس از گذشت قرن های زیاد دیگرباره نه تنها در ایران اسلامی بلكه در سراسر جهان متجلی ساخت. در این روز مقدس حكومتی شكل گرفت كه شعار اصلی آن استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی بود.

این عبارت ملكوتی كه به عنوان شعار اصلی انقلاب اسلامی و توسط میلیون ها ایرانی آزاده و مسلمان در طول مبارزات درخشان ملت با سلطنت پهلوی همه روزه در جای جای ایران اسلامی فریاد كشیده شده بود، حكومتی را پایه ریزی كرد كه عدالت اسلامی یكی از اهداف عالیه ی آن بود. در این شعار مقدس كلمه ی استقلال به عنوان نخستین هدف مطرح شده بود كه رساننده ی این پیام به جهان و جهانیان بود كه امت مسلمان ایران می خواهد «اراده ی ملی» خود را حاكم بر مقدرات خویش سازد تا بتواند از نفوذ و دخالت های بیگانگان رهایی یابد و چه زیبا و متین امام خمینی قدس سره فرموده است:

«اگر استقلال كشور خودمان را تحصیل نكنیم سایر چیزها درست نخواهد شد.»

 تشكیل جمهوری اسلامی نه تنها اراده ی ملی ایرانیان را بر سرنوشت خود تثبیت كرد و برای آنان استقلال و آزادی را به ارمغان آورد، بلكه این بارقه ی امید در دل محرومان و مستضعفان جهان درخشید كه بعد از قرن ها رنج و درد، جلوه ای از وعده ی خداوند تبارك وتعالی را شاهد باشند. 

امام خمینی قدس سره در تاریخ 12 فروردین 1358 پس از تثبیت نظام مقدس جمهوری اسلامی طی پیامی رادیو تلویزیونی فرمودند(1):

«خداوند تعالی وعده فرموده است كه مستضعفین ارض را به امید و توفیق خودش، به مستكبرین غلبه دهد و آن ها را امام و پیشوا قرار دهد. وعده ی خداوند تعالی نزدیك است. من امیدوارم كه ما شاهد این وعده باشیم و مستضعفین بر مستكبرین غلبه كنند چنان كه تاكنون غلبه كردند... من از عموم ملت ایران تشكر می كنم كه در این رفراندوم شركت كردند و رأی قاطع خودشان را كه باید گفت صددرصد پیروزی بوده است دادند و به جمهوری اسلامی هم رأی دادند... جمهوری اسلامی است كه احكام مترقی او بر تمام احكامی كه در سایر قشرها و سایر مكتب هاست تقدم دارد.»

رهبر كبیر انقلاب اسلامی قدس سره در قسمت دیگری از پیام خود فرمودند:

«صبح گاه 12 فروردین كه روز نخستین حكومت الله است از بزرگ ترین اعیاد ملی و مذهبی ماست و ملت ما باید این روز بزرگ را عید بگیرند و زنده نگه دارند روزی كه كنگره های قصر 2500 ساله حكومت طاغوتی فرو ریخت و سلطه ی شیطانی برای همیشه رخت بربست و حكومت مستضعفین جانشین آن گردید.

انتخاب واژه ی عید برای چنین روزی از سوی امام امت« قدس سره» یك انتخاب دقیق و صحیح است؛ زیرا عید به روزی اطلاق می شود كه آن روز نو و شادی آفرین باشد و باعث سربلندی و مجد یك ملت شود. بنابر این دوازدهم فروردین از بزرگترین اعیاد انقلاب اسلامی ایران می باشد.

هدف دیگر شعار اصلی انقلاب، كلمه ی آزادی بود. در رابطه با آزادی نظرات مختلف و متعددی مطرح می شود؛ اما در اسلام، آزادی جامع ترین و مانع ترین معنا را در بر دارد و آن عبارت است از: شرایط سیاسی – اجتماعی لازم برای رشد و تعالی فرد و مردم كه در آن موانع قانونی و فرهنگی مثل عرف و عادت، و موانع سیاسی، مانند سلطه ی طاغوت و استعمار و استبداد وجود نداشته باشد. یعنی انسان در انتخاب عقیده و بیان و نشر آن آزاد است. مگر آن كه به دیگران آسیبی وارد بیاید و همچنین از خود سلب آزادی به شیوه غربی ننماید به طوری كه مردم بتوانند هدایت و رشد و تعالی یابند.

هدف نهایی شعار اصلی، كلمه ی جمهوری اسلامی بود كه از به هم پیوستن جمهوری و اسلامی به دست آمده است. كلمه جمهور به معنای توده یا انبوه مردم است و منظور از گنجاندن چنین كلمه ای برای نظامِ شكل گرفته ی بعد از انقلاب، اتكا داشتن و تعیین كننده بودن رأی مردم در سرنوشت خود و كلیه ی امور اجرایی كشور می باشد و به طور كلی حكومتی را تببین می كند كه برای تأمین زندگی دنیایی توده مردم متكی به مردم باشد.

واژه ی اسلامی هم به سبب تمایز آن از دیگر نظام های جمهوری است كه ویژگی های خاص خود را دارد كه در آن ارزش های الهی و قرآنی بر تمامی شئون حاكمیت دارد و همچنین ولی فقیه كه بر طبق نظام الهی، ولایت امر و امامت امت را بر عهده می گیرد، افزون بر تأمین زندگی مردم، مسؤولیت هدایت مردم و كمك به رشد و تعالی آنان را بر عهده دارد. برای تحقق این بخش حیاتی از شعار اصلیِ انقلاب پس از پیروزی آن، نیاز بود تا رسماً ناظم مشخصی حاكم بر ایران شود و در همین راستا بود كه رهبر نهضت، امام خمینی« قدس سره» طی سخنانی فرمودند:

«... احتیاج به رفراندوم هم نیست؛ برای این كه مردم آرای خودشان را در ایران اعلام كردند. با فریادها، با دادها اعلام كردند...»

و در ادامه علت اعلام همه پرسی را رسمی كردن آن، اتمام حجت برای دیگران و بسته شدن راه اگرها و مگرها عنوان كرده و فرمودند:

«... این جانب به جمهوری اسلامی رأی می دهم و از شما هم می خواهم كه به آن رأی دهید...».

دقیقاً در همین زمان وسوسه های خناسان شروع شد. از جمله این كه طرح كردند كه حكومت بر اساس «جمهوری» بدون قید دیگری یا این كه جمهوری دمكراتیك و ... باشد. لذا امام امت قدس سره با احساس خطر انحراف در صفوف متحد ملت و با آگاهی بی نظیر خود مردم را از این خطر آگاه كرده و فرمودند:

«رأی بدهید به جمهوری اسلامی، نه یك حرف زیادتر و نه یك حرف كمتر.»و مردم ایران در روزهای سرنوشت ساز، دهم و یازدهم فروردین 1358 با حضوری آگاهانه در پای صندوق های رأی، به یكی از بزرگترین اهداف انقلاب اسلامی جامه ی عمل پوشاندند و پیروزی نهایی انقلاب اسلامی را با آرای عظیم و باور نكردنی خود تحقق بخشیدند.

نتیجه ی درخشان 2/98 درصدی آرای مردم، مطرح شدن هر گونه بحث و جدلی را در شكل و نوع حكومت ایران پس از سقوط نظام شاهنشاهی 2500 ساله از میان برد و با رهبریت قاطع امام خمینی قدس سره و مجاهدت ها و كوشش های بی نظیر امت مسلمان ایران حكومت اسلامی در سرتاسر ایران استقرار یافت؛ تا به حول و قوه ی الهی ملت بزرگ ایران بتواند توانمند و امیدوار زمینه ی تشكیل حكومت عدل اسلامی را برای ظهور امام زمان «علیه السلام» فراهم آورد.

بدین ترتیب مبارزات مستمر و پیگیر امت مسلمان ایران در برپایی جمهوری اسلامی تحقق یافت و عصر نوینی در تاریخ ایران و اسلام آغاز شد.

امام خمینی« قدس سره» به شكرانه ی این پیروزی درخشان در پیام خود فرمودند:

«... من به دنیا اعلام می كنم كه در تاریخ ایران چنین رفراندومی سابقه ندارد كه سرتاسر مملكت با شوق و شعف و عشق و علاقه به صندوق ها هجوم آورده و رأی مثبت خود را در آن ریخته و رژیم طاغوتی را برای همیشه به زباله دان تاریخ دفن كنند...»

«... من از این همبستگی بی مانند كه همه به ندای آسمانی واعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرقوا لبیك گفتند و به اتفاق آرا به جمهوری اسلامی رأی مثبت دادند و رشد سیاسی و اجتماعی خود را به شرق و غرب ثابت كردند، تقدیر می كنم...»

پی نوشت:

1- صحیفه نور، جلد سوم، چاپ جدید، ص 483.